2018年06月14日   来源：中国纪检监察报   

　　“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似来时贫。”这是明代河南信阳知州胡守安的一首诗。胡守安为官清廉，自律甚严，任期结束到城隍庙拜谒，即兴赋《任满谒城隍》一诗。全诗冲淡平和却耐人寻味，揭示了坦荡做人、清白为官则能来去轻松的道理。这几句诗，是其从政经历的写照，更是个人心迹的告白——守住了自己珍视的那份清醒与清廉。 

　　 卸职或离任，对于官员来说，是个重要节点。是自己赚个盆满钵满、万贯家财却留下骂名，还是两袖清风、贫似来时却载誉而归，体现了为官一任的操守与追求，也反映出境界的高下。在中国的历史长河中，“三年清知府，十万雪花银”“千里做官只为钱”等为官信条固然也曾流行一时，但那些如胡守安一样“去时还似来时贫”的清官廉吏，则让清气正气长久激荡于天地之间。他们的事迹被后人铭记景仰，他们留下的种种“离任诗”也广为流传。 

　　 有的以随身行装来表明心迹。明代苏州知府况钟，在任时身居简室，未铺设奢华之物，三餐佐饭仅一荤一素。主政期间，他严惩污吏，平反冤狱，兴修学府，关心民众疾苦，被誉为“况青天”。在饯别苏州父老的《离任》一诗中，况钟写道：“检点行囊一担轻，长安望去几多程？停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。”明代还有一位叫刘庆麟的巡抚，为官清廉自守，不曾收受过任何贿赂。在他卸任归隐时，曾在衙中题诗一首述怀：“来时行李去时装，午夜清天一炷香。描得海图留幕府，不将山水带还乡。”“检点行囊一担轻”“来时行李去时装”，多么形象的说法，上任时的行装便是离职时的全部家当，一点也没有增加，清廉状况一目了然。 

　　 有的连当地的土特产都不带走一点。三国时期曾任寿春令的时苗，赴任时不骑马、不坐轿，乘坐一辆由黄牛拉着的车前往，人称“黄牛令”。一年过后，黄牛生下了一头牛犊。当他离任时，群吏和百姓都说“六畜不识父，自当随母”，力劝他将牛犊带走。但他却对众人说：“牛犊是在这片土地上生的，非我所有。”说完，就将牛犊留下，仍乘坐来时的牛车而归。老百姓深受感动，夹道送行。清代的蔡信芳，道光年间曾任陕西蒲城知县，重土爱民，颇有善政，离任回乡时，曾写留别绅民诗四首，其中一首写道：“罢郡轻舟回江南，不带秦川一寸棉。回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。”“不带秦川一寸棉”，何等光明坦荡；“回看群黎终有愧”，心心念念的还是百姓疾苦。 

　　 “百姓谁不爱好官？”何谓“好官”，百姓自有公论。五代后唐宋州节度使赵在礼，任职期间倚仗自己是皇亲国戚而贪赃枉法，鱼肉百姓，胡作非为，当他被罢免离任时，乡民额手相庆：“眼中拔钉，岂不乐哉！”而清代康熙年间嘉定县令陆陇其，任职期间一心造福百姓，其衣装由夫人自纺自织，吃的蔬菜在县衙空地上自己种，出入舟车费用开支自付。当其离任时，百姓“供馈布帛蔬粟，连椅接迹”，更“扶老携幼，哭卷攀辕”。有人还专门写诗称赞他：“有官贫过无官日，去任荣于到任时。”可见，群众的眼睛是雪亮的，“人去后”的政声、“闲谈中”的民意，是为官贤否的最好检验。 

　　 元代张养浩有句名言：“为政者不难于始，而难于克终也。”清白做事、善始善终，既是一种人生的态度，更是一种从政的智慧。每一名党员领导干部都应该常念清廉之要，常思贪欲之害，常以“去时还似来时贫”的境界自我砥砺，克己为民、慎终如始，如此方能在卸职离任时向党和人民交上一份满意的答卷。